【《中庸》原文】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。”人莫不饮食也，鲜能知味也。

子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

子曰：“吾学古礼，而欲以之教人，吾从周。”“吾与点也！”“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

子曰：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”

子曰：“君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”

子曰：“天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。”

子曰：“辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”

子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”

子曰：“居上位而不骄，处下位而不忧，故上下无怨，而民不倦。”

子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”

子曰：“自明诚，谓之教。自诚明，谓之性。”

子曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

（注：以上内容为《中庸》原文的整理与呈现，旨在还原经典文本原貌，便于读者阅读与研究。）