【ldquo（鱼我所欲也及rdquo及原文及翻译）】一、原文

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

二、译文

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就选择熊掌而放弃鱼。生命是我想要的，道义也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就选择道义而放弃生命。生命固然我想要，但还有比生命更珍贵的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更令人厌恶的事情，因此有些祸患我是不会逃避的。

假如人们所追求的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够保全生命的手段，有什么不能使用的呢？假如人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么凡是能够避免灾祸的方法，有什么不能做的呢？但是，正因为如此，有些人虽然可以活着却不去做，有些人虽然可以避开灾祸却不去做。这说明，人们所追求的有比生命更宝贵的，所厌恶的有比死亡更可怕的。不只是贤德的人有这种心志，每个人都有，只是贤德的人能够不丧失它罢了。

一碗饭，一锅汤，得到它就能活命，得不到就会饿死。如果有人吆喝着给你，路上的行人也不会接受；如果用脚踢着给人，连乞丐也不会接受。可是，有的人却对丰厚的俸禄不加分辨就接受了，这丰厚的俸禄对我又有什么好处呢？是为了房屋的华美、妻妾的侍奉，还是为了认识的穷人感激我呢？以前宁可死去也不接受的东西，现在却为了房屋的华美而接受了；以前宁可死去也不接受的东西，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；以前宁可死去也不接受的东西，现在却为了让认识的穷人感激我而接受了。这种行为难道不应该停止吗？这就是所说的失去了原本的本心。

三、文章主旨

《鱼我所欲也》是孟子的一篇议论文，通过“鱼”与“熊掌”的比喻，引出对生命与道义之间抉择的思考。文章强调了“义”高于“生”，主张人在面对生死抉择时，应坚守道义，不为外物所动。同时，也指出人人都有向善之心，关键在于是否能够保持本心，不被欲望和利益所迷惑。

这篇文章不仅展现了孟子“舍生取义”的思想，也体现了他对人性本质的深刻洞察，具有极高的哲学价值和现实意义。