【于予与何诛的意思】“于予与何诛”这句话，看似简单，实则蕴含深刻的哲理和历史背景。它出自《论语·阳货》篇，原文为：“子曰：‘予欲无言。’子贡曰：‘子如不言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’”而“于予与何诛”则是后人对这段话的一种引申或解读。

从字面意思来看，“于予”指的是“对于我”，“与何诛”中的“诛”有责备、惩罚之意。整句话可以理解为：“对于我，又有什么可责备的呢？”这是一种自我辩白或自省的语气，表达了孔子在面对他人质疑时的从容与自信。

不过，若将“于予与何诛”单独拿出来解读，也可以理解为一种对自身行为的反思。孔子认为，真正的智慧和道义并不需要通过言语来表达，而是体现在行动中。因此，当别人对他有所指责或质疑时，他并不急于辩解，而是以一种超然的态度回应，体现出一种“无言胜有言”的境界。

在古代儒家思想中，这种态度被视为一种高尚的修养。孔子强调“君子欲讷于言而敏于行”，即主张少说多做，注重实际行动而非空谈。因此，“于予与何诛”不仅是对个人行为的肯定，也是一种对理想人格的追求。

从现代角度来看，这句话也具有现实意义。在当今社会，人们常常因为言语不当或行为失当而受到批评。然而，真正有修养的人，往往不会因为外界的评价而动摇自己的信念。他们更愿意用行动去证明自己，而不是用言语去解释或辩解。

总之，“于予与何诛”不仅仅是一句简单的古文，它承载了儒家思想中关于言行、修养和人格的深刻思考。无论是在古代还是今天，这句话都值得我们细细品味和深思。