【帝俊的出处原文】一、
“帝俊”是中国古代神话中一位重要的神祇，最早出现在《山海经》中。在不同文献中，“帝俊”有不同的称呼和形象，如“帝喾”、“帝舜”等，但其核心地位在上古神话体系中不可忽视。本文将对“帝俊”的主要出处进行整理，并结合相关文献内容进行分析，以帮助读者更清晰地了解“帝俊”的来源与演变。
二、出处原文表格
| 文献名称 | 出处段落 | 原文内容 | 说明 |
| 《山海经·大荒东经》 | 第三段 | “有十日，帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，思士不妻，思女不夫。日月之行，若旦若暮。” | 《山海经》中首次提到“帝俊”，并提及他与太阳有关的神话。 |
| 《山海经·海外东经》 | 第一段 | “帝俊有子八人，是为十日，不得久留，乃化为乌。” | 此处提到帝俊有八个儿子，后来成为十个太阳，引发后羿射日的故事。 |
| 《山海经·海内经》 | 第四段 | “帝俊之妻，生子三人，一曰帝鸿，一曰帝明，一曰帝厘。” | 进一步说明帝俊的家族结构，显示其在神话中的重要地位。 |
| 《楚辞·天问》 | 第二段 | “帝降夷羿，革孽于两河。……帝俊之弓矢，何以不杀？” | 屈原在《天问》中提到“帝俊之弓矢”，与后羿射日的传说有关。 |
| 《史记·五帝本纪》 | 第三段 | “帝喾高辛者，黄帝之孙，颛顼之侄也。……帝喾娶娵訾之女，生挚；又娶陈丰氏之女，生尧。” | 后世将帝俊与帝喾混为一谈，认为他是五帝之一。 |
| 《尚书·尧典》 | 第一段 | “帝曰：‘咨！尔舜！……’” | 虽未直接提到“帝俊”，但“帝”字在早期文献中常被用来指代上古帝王，可能与帝俊有关联。 |
三、总结
“帝俊”作为上古神话中的重要人物，其形象和故事主要来源于《山海经》，并在后世文献中逐渐被赋予更多历史色彩，与帝喾、帝舜等历史人物融合。尽管其身份存在争议，但他在古代神话体系中的地位不容忽视。通过对上述文献的梳理，可以看出“帝俊”不仅是神话中的创世者之一，也是后世帝王崇拜的源头之一。
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