【形存则神存形谢则神灭是由谁提出的】“形存则神存，形谢则神灭”是古代哲学中关于“形神关系”的重要命题，强调人的精神（神）依赖于身体（形）的存在。这一观点最早由东晋时期的著名思想家范缜提出，他在《神灭论》一文中系统阐述了这一思想，主张人的精神是物质的产物，随着肉体的消亡而消散。这一理论在当时与佛教的“神不灭论”形成鲜明对立，对后世哲学和宗教思想产生了深远影响。
表格展示：
| 项目 | 内容说明 |
| 命题名称 | “形存则神存，形谢则神灭” |
| 提出者 | 范缜（东晋时期思想家） |
| 出处 | 《神灭论》 |
| 核心思想 | 精神依附于形体，形体消亡，精神也随之消失 |
| 哲学立场 | 唯物主义，反对“神不灭”说 |
| 历史背景 | 针对佛教“灵魂不灭”思想，批判宗教迷信 |
| 影响 | 对中国哲学、宗教及唯物主义思想发展具有重要意义 |
补充说明：
范缜的这一观点在当时具有强烈的批判性，他通过逻辑论证和类比推理，驳斥了佛教关于灵魂不灭的说法，主张人死如灯灭，精神随形体而灭。他的思想体现了早期朴素唯物主义的特征，对后来的无神论思潮和科学理性精神有一定的启发作用。
以上就是【形存则神存形谢则神灭是由谁提出的】相关内容，希望对您有所帮助。
