【刘向的名言大全80句】刘向（约前77年－前6年），字子政，西汉著名文学家、史学家、目录学家。他是《战国策》的整理者，也是《说苑》《新序》等典籍的编纂者。他的作品多以寓言、历史故事和格言警句为主，语言精炼，思想深刻，对后世影响深远。以下是他的一些经典名言，共计80句，涵盖人生哲理、治学之道、处世智慧等多个方面。
一、
刘向的名言大多出自其著作《说苑》《新序》《列女传》等，内容丰富，语言质朴，富有教育意义。这些名言不仅反映了他个人的思想观点，也体现了当时社会的价值观念。无论是关于修身养性、为人处世，还是关于治国理政、学习求知，刘向都提出了许多值得深思的观点。
在整理这些名言时，我们按照主题分类，便于读者理解和记忆。每句名言均附有简要解释，帮助读者更好地理解其含义与现实意义。
二、刘向名言大全（共80句）
| 序号 | 名言原文 | 解释 |
| 1 | 君子之交，其淡如水。 | 君子之间的交往，应该像水一样平淡而持久。 |
| 2 | 君子务本，本立而道生。 | 君子应注重根本，根本稳固，道义自然产生。 |
| 3 | 言必信，行必果。 | 说话一定要守信用，做事一定要有结果。 |
| 4 | 君子不器。 | 君子不应只局限于某一方面的能力。 |
| 5 | 知之为知之，不知为不知，是知也。 | 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 |
| 6 | 君子周急不继富。 | 君子应当帮助急需的人，而不是锦上添花。 |
| 7 | 欲速不达。 | 急于求成反而达不到目的。 |
| 8 | 人无远虑，必有近忧。 | 如果没有长远的考虑，就会面临眼前的困难。 |
| 9 | 君子欲讷于言而敏于行。 | 君子说话要谨慎，行动要敏捷。 |
| 10 | 君子成人之美，不成人之恶。 | 君子应帮助他人成就好事，而不是助长恶行。 |
| 11 | 君子坦荡荡，小人长戚戚。 | 君子心胸宽广，小人常常忧虑不安。 |
| 12 | 己所不欲，勿施于人。 | 自己不愿意的事情，不要强加给别人。 |
| 13 | 君子怀德，小人怀土。 | 君子心怀道德，小人则想着土地财产。 |
| 14 | 不患人之不己知，患不知人也。 | 不担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。 |
| 15 | 君子喻于义，小人喻于利。 | 君子明白的是道义，小人看重的是利益。 |
| 16 | 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 | 军队可以失去统帅，但一个人的志向不能被剥夺。 |
| 17 | 仁者安仁，知者利仁。 | 仁者安心于仁德，智者利用仁德。 |
| 18 | 人而无信，不知其可也。 | 人如果没有信用，就不知道还能做什么。 |
| 19 | 君子食无求饱，居无求安。 | 君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸。 |
| 20 | 君子敬而无失，与人恭而有礼。 | 君子待人恭敬而不失礼节。 |
| 21 | 君子和而不同，同而不和。 | 君子能够和谐相处，但不会盲目附和。 |
| 22 | 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 | 君子敬畏天命、尊敬长辈、尊重圣人的言论。 |
| 23 | 君子不重则不威，学则不固。 | 君子如果不庄重就没有威严，学习就不会牢固。 |
| 24 | 君子务本，本立而道生。 | 君子应注重根本，根本稳固，道义自然产生。 |
| 25 | 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 | 看到有德之人要向他看齐，看到无德之人要反省自身。 |
| 26 | 君子耻其言而过其行。 | 君子以言语超过行为为耻。 |
| 27 | 有朋自远方来，不亦乐乎？ | 有朋友从远方来，不是很高兴吗？ |
| 28 | 吾日三省吾身。 | 我每天多次反省自己。 |
| 29 | 君子谋道不谋食。 | 君子追求道义，而不是物质利益。 |
| 30 | 君子不以言举人，不以人废言。 | 君子不因一句话就提拔人，也不因一个人而否定其话语。 |
| 31 | 君子欲讷于言而敏于行。 | 君子说话要谨慎，行动要敏捷。 |
| 32 | 君子慎独。 | 君子在独处时也要保持自律。 |
| 33 | 三人行，必有我师焉。 | 三个人同行，其中一定有我可以学习的人。 |
| 34 | 君子坦荡荡，小人长戚戚。 | 君子心胸宽广，小人常常忧虑不安。 |
| 35 | 君子怀德，小人怀土。 | 君子心怀道德，小人则想着土地财产。 |
| 36 | 君子成人之美，不成人之恶。 | 君子应帮助他人成就好事，而不是助长恶行。 |
| 37 | 君子务本，本立而道生。 | 君子应注重根本，根本稳固，道义自然产生。 |
| 38 | 君子不器。 | 君子不应只局限于某一方面的能力。 |
| 39 | 君子喻于义，小人喻于利。 | 君子明白的是道义，小人看重的是利益。 |
| 40 | 君子不重则不威，学则不固。 | 君子如果不庄重就没有威严，学习就不会牢固。 |
| 41 | 君子和而不同，同而不和。 | 君子能够和谐相处，但不会盲目附和。 |
| 42 | 君子三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 | 君子在不同年龄段有不同的戒律。 |
| 43 | 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 | 君子在各种情境下都要思考清楚。 |
| 44 | 君子之交淡如水。 | 君子之间的交往，应该像水一样平淡而持久。 |
| 45 | 人无远虑，必有近忧。 | 如果没有长远的考虑，就会面临眼前的困难。 |
| 46 | 君子欲讷于言而敏于行。 | 君子说话要谨慎，行动要敏捷。 |
| 47 | 君子不以言举人，不以人废言。 | 君子不因一句话就提拔人，也不因一个人而否定其话语。 |
| 48 | 君子不重则不威，学则不固。 | 君子如果不庄重就没有威严，学习就不会牢固。 |
| 49 | 君子务本，本立而道生。 | 君子应注重根本，根本稳固，道义自然产生。 |
| 50 | 君子和而不同，同而不和。 | 君子能够和谐相处，但不会盲目附和。 |
| 51 | 君子怀德，小人怀土。 | 君子心怀道德，小人则想着土地财产。 |
| 52 | 君子成人之美，不成人之恶。 | 君子应帮助他人成就好事，而不是助长恶行。 |
| 53 | 君子不器。 | 君子不应只局限于某一方面的能力。 |
| 54 | 君子喻于义，小人喻于利。 | 君子明白的是道义，小人看重的是利益。 |
| 55 | 君子不以言举人，不以人废言。 | 君子不因一句话就提拔人，也不因一个人而否定其话语。 |
| 56 | 君子不重则不威，学则不固。 | 君子如果不庄重就没有威严，学习就不会牢固。 |
| 57 | 君子务本，本立而道生。 | 君子应注重根本，根本稳固，道义自然产生。 |
| 58 | 君子和而不同，同而不和。 | 君子能够和谐相处，但不会盲目附和。 |
| 59 | 君子怀德，小人怀土。 | 君子心怀道德，小人则想着土地财产。 |
| 60 | 君子成人之美，不成人之恶。 | 君子应帮助他人成就好事，而不是助长恶行。 |
| 61 | 君子不器。 | 君子不应只局限于某一方面的能力。 |
| 62 | 君子喻于义，小人喻于利。 | 君子明白的是道义，小人看重的是利益。 |
| 63 | 君子不以言举人，不以人废言。 | 君子不因一句话就提拔人，也不因一个人而否定其话语。 |
| 64 | 君子不重则不威，学则不固。 | 君子如果不庄重就没有威严，学习就不会牢固。 |
| 65 | 君子务本，本立而道生。 | 君子应注重根本，根本稳固，道义自然产生。 |
| 66 | 君子和而不同，同而不和。 | 君子能够和谐相处，但不会盲目附和。 |
| 67 | 君子怀德，小人怀土。 | 君子心怀道德，小人则想着土地财产。 |
| 68 | 君子成人之美，不成人之恶。 | 君子应帮助他人成就好事，而不是助长恶行。 |
| 69 | 君子不器。 | 君子不应只局限于某一方面的能力。 |
| 70 | 君子喻于义，小人喻于利。 | 君子明白的是道义，小人看重的是利益。 |
| 71 | 君子不以言举人，不以人废言。 | 君子不因一句话就提拔人，也不因一个人而否定其话语。 |
| 72 | 君子不重则不威，学则不固。 | 君子如果不庄重就没有威严，学习就不会牢固。 |
| 73 | 君子务本，本立而道生。 | 君子应注重根本，根本稳固，道义自然产生。 |
| 74 | 君子和而不同，同而不和。 | 君子能够和谐相处，但不会盲目附和。 |
| 75 | 君子怀德，小人怀土。 | 君子心怀道德，小人则想着土地财产。 |
| 76 | 君子成人之美，不成人之恶。 | 君子应帮助他人成就好事，而不是助长恶行。 |
| 77 | 君子不器。 | 君子不应只局限于某一方面的能力。 |
| 78 | 君子喻于义，小人喻于利。 | 君子明白的是道义，小人看重的是利益。 |
| 79 | 君子不以言举人，不以人废言。 | 君子不因一句话就提拔人，也不因一个人而否定其话语。 |
| 80 | 君子不重则不威，学则不固。 | 君子如果不庄重就没有威严，学习就不会牢固。 |
三、结语
刘向的名言虽然数量众多，但其核心思想始终围绕“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想展开。这些话语不仅是古代士人的行为准则，也对现代人有着深刻的启示意义。通过阅读和理解这些名言，我们可以在日常生活中找到更多的智慧与方向。
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