《学记》是中国古代儒家经典《礼记》中的一篇重要文章，被认为是世界上最早的教学理论专著之一。它系统地阐述了教育的目的、方法、原则以及师生关系等内容，对后世的教育思想产生了深远影响。
一、《学记》原文
发虑宪，求善良，足以𫍲闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也约而达，其行也恭而有礼，其乐也节而有度，其志也庄而有德，其行也慎而有礼。夫然，故曰“善学者，师逸而功倍；不善学者，师勤而功半。”
君子知至学之难易，而知其人之可教与否，然后能尽其心。故曰：教也者，长善而救其失者也。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
二、《学记》翻译
在思考国家治理时，应当寻求贤德之人，这样虽然能够获得名声，但不足以感动民众；亲近贤才、体恤远方的人，虽然可以感动众人，却不足以教化百姓。因此，君子想要教化百姓、形成良好风俗，必须从教育开始。
玉石如果不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人如果不学习，就不会明白道理。所以古代的君王，在建立国家、管理百姓时，总是把教育放在首要位置。《兑命》中说：“始终都要重视学习。”说的就是这个道理。
即使有美味的食物，如果不吃，就不知道它的味道；即使有高深的道理，如果不学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的不足，教学之后才知道自己的困惑。知道不足，才能自我反省；知道困惑，才能自我加强。所以说，教学是相互促进的。
《兑命》中说：“教别人也是在学习自己。”说的就是这个意思。
君子如果知道教育之所以兴起的原因，也了解教育为何会衰败，那么他就可以成为一位好老师了。所以，君子的教育方式是启发引导，而不是强迫；是鼓励，而不是压制；是引导，而不是直接告诉答案。引导而不强迫，就会和谐；鼓励而不压制，就会容易；引导而不直接给出答案，就会激发思考。和谐、容易且善于思考，这才是真正的启发式教育。
学生在学习过程中常常有四种过失：有的是贪多务广，有的是见识狭窄，有的是轻率对待，有的是畏难而止。这四种情况，是因为每个人的心理不同。老师必须了解学生的心理，才能纠正他们的过失。教育的作用，就是发扬优点，纠正缺点。
善于唱歌的人，能让听众跟随他的歌声；善于教育的人，能让学生继承他的志向。他的言语简练而通达，行为恭敬而有礼，音乐节制而有度，志向端正而有德，行为谨慎而有礼。因此说：“善于学习的人，老师轻松而效果加倍；不善于学习的人，老师辛苦而效果甚微。”
君子懂得学习的难易程度，也了解学生的接受能力，这样才能尽心尽力去教导。因此说，教育的作用，就是发扬优点，纠正缺点。
善于提问的人，就像砍伐坚硬的树木，先处理容易的部分，再处理关键的地方，时间久了，自然就能解开难题。不善于提问的人，正好相反。善于回答问题的人，就像敲钟一样，轻轻一敲就发出小声，用力一敲就发出大声，等待钟声自然回荡，才能完全发挥声音。不善于回答问题的人，正好相反。这些都是学习的重要方法。
大学的教育方法是：在问题发生之前加以防范，叫做“豫”；在适当的时候进行教育，叫做“时”；不超越学生的接受能力而施教，叫做“孙”；互相观察并取长补短，叫做“摩”。这四个方面，是教育得以兴盛的原因。
如果等到问题发生了才去禁止，就会遇到阻力而难以克服；错过了学习时机再去学习，就会很努力却难以成功；随意地施教而不循序渐进，就会混乱不堪；独自学习而没有朋友交流，就会孤陋寡闻；与不良的朋友交往，就会违背老师的教导，荒废学业。这六个方面，是教育失败的原因。
君子既然知道教育为何兴盛，也了解教育为何衰败，然后才可以成为一位合格的老师。因此，君子的教育方式是启发引导，而不是强迫；是鼓励，而不是压制；是引导，而不是直接告诉答案。引导而不强迫，就会和谐；鼓励而不压制，就会容易；引导而不直接给出答案，就会激发思考。和谐、容易且善于思考，这才是真正的启发式教育。
三、结语
《学记》不仅是古代教育理论的精华，也为现代教育提供了深刻的启示。它强调“教学相长”，提倡因材施教、启发诱导，反对机械灌输，这些理念至今仍具有重要的现实意义。通过研读《学记》，我们不仅能更好地理解古代教育智慧，也能从中汲取经验，指导今天的教育实践。
